பிராமணர்கள் தமிழர்களா – பதில்

 

திரு.  லட்சுமிநாராயணன் அவர்களின் பதிவு “பிராமணர்கள் தமிழர்களா” என்பது.   அங்கு நடந்துவரும் விவாதத்திற்கு நான் போட்ட பின்னூட்டம் இது.  சற்று நீண்டுவிட்டதால் தனிப்பதிவாக.

ஐயா,

ஆரியம்-திராவிடம் என்பது ஒரு கற்பனை.  இது இன்று மேலைநாட்டு அறிஞர்களாலேயே முழுதுமாக நிராகரிக்கப்பட்டு விட்டது.  அது குறித்து புரிந்துகொள்ளும் விவரமும்,  நேர்மையும் இல்லாத சில வெத்துவேட்டு ஈனப்பிறவிகள் தங்கள் காழ்ப்பு உணர்வுகளை பின்னூட்டங்களில் காட்டி தங்கள் தரத்தை வெளிக்காட்டுகிறார்கள்.  இவர்களை ஒதுக்கிவிட்டு மேலே செல்லுங்கள்.  இவர்கள் பரிதாபத்திற்கு உரியவர்கள்.

ஆரியர் படையெடுப்பு குறித்த எந்த ஒரு கதையும் எந்த ஒரு இலக்கியத்திலும் இல்லையே!   அப்படியென்றால், திராவிடர்களை அடிமைப்படுத்தியவர்களோ,  அடிமைப்பட்டவர்களோ இதை ஏன் மறந்து போனார்கள்.

இப்படி ஆரியர் படையெடுப்பு நடந்தது பஞ்சாப் முதலிய வட மாநிலங்களிலாம்.  அப்படி என்றால் திராவிட நாகரீக சுவடுகள் அங்கு இல்லையே,  ஏன்?  அவை முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டுவிட்டனவா?

ஆரியர்கள்தாம் குதிரையை அறிமுகப்படுத்தினார்கள் என்று சொன்னது தப்பு என்று கர்நாடகா மற்றும் மகாராட்டத்தில் கிடைத்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டி விட்டன.   இதையெல்லாம் இந்த மூடர்கள் அறிவார் இல்லை.

ஆரியர்கள் 5000 ஆண்டுக்கு முன் வந்து அடிமைப்படுத்திவிட்டார்களாம்.  5000 ஆண்டுகளாக அடிமைப்பட்டுக்கிடந்த கூறு கெட்ட ஒரு இனமா திராவிட இனம்?  இவர்கள் இப்படிச்சொல்லி தங்கள் மூதாதையர்களை அவமானப்படுத்துகிறார்கள்!

சாதி சாதி என்று வெறி பிடித்து அலைவது இந்த ஆதிக்க சாதி திராவிடர்கள்தாம்.  கடந்த ஆயிரம் வருடங்களுக்கு மேலான வரலாற்றை பார்த்தால் எப்போதுமே கல்வியிலும்,  வியாபாரத்திலும் இந்த சாதிகளே ஆக்கிரமித்து வந்திருக்கிறார்கள்.

ஆங்கிலேயர் காலத்துக்கு முற்பட்ட கல்வி நிறுவனங்களில் பெரும்பான்மை இந்த ஆதிக்க சாதி திராவிட இனத்தவர்கள்தாம் என்று வரலாற்று ஆவணங்கள் காட்டுகின்றன.   கோயிலில் மணி அடித்துக்கொண்டிருந்த அந்தணர் குலம் ஆங்கிலேயர்கள் வரவால் அவர்களின் பிரித்தாலும் சூழ்ச்சியால் தயவு பெற்று பல பதவிகள் பெற்றார்கள்.   அப்போதெல்லாம் ஆங்கிலேயர்களை எதிர்த்து போராடாத்த இந்த வெட்கங்கெட்ட பகுத்தறிவாளர்கள், மாறாக ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு அடிவருடி அடிமை சாசனம் தொடர வேண்டும் என்று நினைத்தார்கள்.  இவர்களா சுயமரியாதைக்காரர்கள்!

தீண்டாமை என்பது இந்து மத புராணங்களிலும், கதைகளிலும் எங்குமே இல்லை.   தீண்டாமை என்பது புழங்கப்பட்டதாக ஆங்கிலேய காலத்திற்கு முன்னால் சொல்ல முடியாது.  அந்த கொடுமை ஆரம்பித்தது ஆங்கிலேயர் வரவுக்கு பின்னே.

ஏனென்றால்,  தீண்டாமைக்கு முன்னோடிகள் கிருத்துவ மிஷனரிகளே.   கடந்த 50 வருடங்கள் முன் வரை கருப்பு அடிமைகளை வைத்திருந்து அந்த அடிமைத்தளை போக்கூடாது என்று போராடிய கிருத்துவ கூட்டம் இந்து மதத்தை குறை சொல்வதா? வெட்க்க்கேடு! 

எந்த ஒரு இந்து கடவுளும், வேதமும் தீண்டாமை சொன்னதில்லை.  மனு தர்மம் என்ற ஒரு புனைப்பு சாத்திரம் 800 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக புனைத்து எழுதப்பட்டதாக வரலாறு.  அந்த சாத்திரம் எப்போதும் இந்து கலாசாரத்தில் பின்பற்றப்படவில்லை.  மனு தரும வழியாக ஆட்சி புரியப்பட்டதாக எந்த ஒரு சரித்திரமும் இல்லை.  அப்படி இந்து மதம் புறக்கணித்த ஒரு ஒவ்வாத சாத்திரத்தை ஆங்கிலேயர்கள் இந்துமத அழிப்புக்கு பயன்படுத்தினார்கள்.  அந்த மனுதருமம் சொல்லும் பல நல்ல விஷயங்களை இவர்கள் என்றுமே பின்பற்றுவதில்லை. 

 கிருத்துவம் எப்போதும் வர்க்க சாதி அடக்குமுறையை ஆதரித்தே வந்துள்ளது.  ஏழு அடுக்கு சாதி அமைப்பு கொண்டதாக அவர்கள் மிஷனரிகள் கடந்த 50 ஆண்டுவரை போராடித்திரிந்தார்கள்.   சரித்திரம் தெரியாமல் இந்த தமிழர்கள் திராவிடம், பார்ப்பான், இந்துமதம் என்று சொல்லித்திரிகிறார்கள்.

இந்து மதம் தன் நாட்டார் வழிபாட்டுகளை எப்போதும் காத்தே வந்துள்ளது.  ஆனால், பிற மதங்கள் – இஸ்லாம், கிருத்துவம் – எப்போதும் தங்களின் ஆதிகால இறை வழிபாடுகளை அடையாளம் இல்லாமல் அழித்துவிடுகிறது.  பார்ப்பனீயம் என்று கத்தும் இந்த வெத்துவேட்டுகள் இப்படி கலாசார கொலை எழுப்பும் மற்ற ஆப்ரகாமிய மதங்களை தலையில் தூக்கி வைத்து கொண்டாடுகிறார்கள்.

 இதே கரு.நா.நிதி பால் தினகரன் மறைவுக்கு மலர் வளையம் வைக்கிறார்.  அவர் மகன் ஸ்டாலின் ஆலேலூயா கூட்டங்களில் கலந்துகொள்கிறார்.  முடவன் நடக்கிறான், குருடன் பார்க்கிறான் என்று மூடநம்பிக்கையை வளர்க்கும் இந்த கிருத்துவ கூப்பாடுகளில் பகுத்தறிவு இருக்கிறதா, இல்லை கடமையைச்செய், பலன் தானே வரும் என்ற இந்து மதத்தில் பகுத்தறிவு இருக்கிறதா!  இவர் மகள் கனிமொழி அவர்களோ, பொட்டை அழித்துவிட்டு முஸ்லிமாக்களின் கூட்டத்தில் கஞ்சி சாப்பிடுகிறார்.

ஆனால், இவர்கள் 5000 ஆண்டுக்கு முன்னால் கைபர் இடுக்கில் வந்தான் பிராமணன் என்று சொல்லிக்கொள்கிறார்கள்.   என்ன ஒரு அபத்தம்!

நன்றி

ஜயராமன்

தடுமாறும் தமிழ்ப் புத்தாண்டு

Tuesday April 15 2008 00:00 IST

தினமணியில் 15 ஏப்ரல் 2008 செவ்வாய்கிழமை வெளிவந்த திரு. நெல்லை முத்து அவர்களின் கட்டுரை.   இந்த கட்டுரையாளர் ஸ்ரீஹரிகோட்டாவின் விஞ்ஞானி ஆவார்.

தடுமாறும் தமிழ்ப் புத்தாண்டு – ஓர் அலசல்

நெல்லை சு. முத்து

தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்பதும், தமிழர் புத்தாண்டு என்பதும் இன்று வெவ்வேறு மாதிரி என்று ஆகிவிட்டது. இந்தப் பிரச்னையை அரசியல் ரீதியாகவும், மத ரீதியாகவும்தான் அனைவரும் அணுகுகிறார்களே தவிர விஞ்ஞான ரீதியாக அணுகத் தயங்குகிறார்கள்.

பகுத்தறிவு பேசுபவர்களும், விஞ்ஞானம் பற்றிப் பேசுபவர்களும் இந்த விஷயத்தில் அரசியல்தான் பேசுகிறார்கள் என்பதுதான் வேடிக்கை.

இந்த மாதம் ஏப்ரல் 5 அன்று சந்திரன் சூரியனுக்கு அண்மையில் வசித்தது. “அண்மை வாசி’ தானே அமாவாசை? ஏப்ரல் 20 அன்று சந்திரன், சித்திரை நட்சத்திரத்தில் நிலைப்பதாகத் தோன்றும். கன்னி (virgo) உடுக்கணத்தில் “ஆல்ஃபா வெர்ஜினிஸ்’ என்னும் விண்மீனே நாம் கூறும் சித்திரை. இதற்கு வானவியலில் “ஸ்பைக்கா’ ( Spica) என்றும் பெயர். அதுவே பண்டைய சித்திரை மாதத் தொடக்கம். சந்திரன் சஞ்சரிக்கும் உடுக்கணத்தின் பெயராலேயே அந்தந்த மாதத்தை நாம் “திங்கள்’ என்று குறிப்பிடுகிறோம்.

அவ்வாறே, அடுத்த பௌர்ணமி அன்று (2008 மே 19) விசாக நட்சத்திரத்தில் தோன்றும். அந்த “விசாக’ மாதம் வைகாசி என்கிறோம். இது எல்லாம் நம் நாட்காட்டிகள் தரும் தகவல்கள் தாம். ஆனால் விஷயம் அது அல்ல.

பண்டைத் தமிழர் வானவியல் ஆதாரப்படி, தமிழ்ப் புத்தாண்டுத் தொடக்கம் சித்திரை தான். தமிழ்ச் சங்க இலக்கியங்களில் நெடுநல்வாடை எனும் சங்கப் பாடல் காட்டும் ஓர் உண்மை இங்கு முக்கியம் ஆனது. “”ஆடு தலையாக விண்ணூர்பு திரிதரு வீங்கு செலன் மண்டிலம்” (160 – 161) என்கிற வரிகளில் பண்டைய தமிழர் வானவியல் திறன் விரிகிறது. கோப்பெருந்தேவியின் கட்டிலுக்கு நேர் மேலாக “ஆடு தலை’யாகப் பன்னிரெண்டு உடுக்கணங்கள் தோற்றமும் விதான ஓவியமாகச் சித்திரிக்கப் பெற்றுள்ளது. அதில் மேஷம் ( Aries) ஆகிய ஆடு உருவம் கொண்ட தலையாய உடுக்கணம் முதலில் சுட்டப் பெறுகிறது.

ஆனால் சித்திரை முதல் தேதி என்பது ஏப்ரல் 13 ஞாயிறு, அரசு விடுமுறை – தமிழ்ப் புத்தாண்டுப் பிறப்பு என்று நாட்காட்டிகள் அசடு வழிந்தன. உள்ளபடியே ஆண்டுத் தொடக்கம் மட்டுமல்ல, நாட்காட்டிகளும், நாள் கணக்குகளுமே காலந்தரமாகத் திருத்தப்பட வேண்டியது அவசியம்.

இப்படி ஆண்டு, மாதம், நாள் கணக்குகளை மாற்றுவது சரியா? என்றால் வரலாற்றில் இத்தகைய செய்திகள் நடந்தேறி இருக்கின்றன.

பூமி சூரியனைச் சுற்றி வர ஆகும் 365.242 சூரிய நாள்களைப் பண்டைய உரோமானியர் பத்து சம பாகங்கள் ஆக்கி மாதங்களாக வகுத்தனர். அந்தப் பத்து மாதங்களுக்கு முறையே மார்ச், ஏப்ரல், மே, ஜூன், ஜூலை, ஆகஸ்டு என மன்னர்கள், தெய்வங்கள் பெயர்களைச் சூட்டினர். பின்னர் ஏழாவது (“சப்த’ – செப்டம்பர்), எட்டாவது (“அஷ்ட’ – அக்டோபர்), ஒன்பதாவது (“நவ’ – நவம்பர்), பத்தாவது (“தச’ – டிசம்பர்) என்ற அடிப்படையில் கிரேக்கப் பெயர்களால் குறிப்பிட்டனர். இங்கு வடமொழிச் சொற்களும் கிரேக்கப் பெயர்களும் ஒலி அமைப்பில் ஒத்துப் போகின்றன என்பது ஆய்வுக்கு உரியது.

எப்படியோ, பிற்காலத்தில் ஆண்டு பன்னிரண்டு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இறுதி இரண்டு மாதங்களுக்குப் புதிதாக ஜனவரி, பெப்ரவரி என்ற தெய்வப் பெயர்கள் சூட்டப்பெற்றன.

எனினும், பிற்காலத்தில் எட்டாம் போப் கிரகோரி என்பவர் “கூதிர் சந்தி’ அடிப்படையில் கிரகோரியன் நாட்காட்டி ( Gregorian calender) ஒன்றை வரையறுத்தார். வானத்தில் தென்கோடியில் சூரியன் விலகிய பின் மீண்டும் வடக்கு முகமாக ஏறத் தொடங்கும் நாள் “கூதிர் சந்தி’ ( winter solstice). இது டிசம்பர் 21 அன்று நிகழும்.

இன்றைக்குத் திருவள்ளுவர் ஆண்டு மாதிரியே அன்றைக்குக் கிறிஸ்து பிறந்த நாளையொட்டி ஜனவரி முதல் நாள் அந்த நாட்காட்டியின் முதல் நாள் ஆயிற்று. டிசம்பர் 25 அன்று கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடப்படுவது பிந்தைய வரலாறு. அந்த நாட்காட்டியில் ஜனவரி தொடங்கிப் பத்தாவதான டிசம்பர் பன்னிரண்டாம் மாதமும் ஆயிற்று.

விஷயத்துக்கு வருவோம். பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருவதால் இங்கிருந்து கவனிப்போருக்குச் சூரியன் வானில் வெவ்வேறு விண்மீன் கூட்டங்களின் ஊடாகப் பயணம் செல்வது போல் தோன்றும். இதுவே சூரியவீதி. அதனைப் பன்னிரண்டு சம பிரிவுகளாகப் பகுத்து அவற்றிற்கு “”ராசி வளையம்” ( zodiac) என்று பெயரிட்டு வழங்குகிறோம். ஆயின், சூரியனின் இந்த சஞ்சாரத்தை இரவில் விண்மீன்களிடை காண்பது இயலாது அல்லவா? ஆதலால் சூரியனுக்குப் பதிலாக நமது திங்களாகிய சந்திரன் பௌர்ணமியாக இயங்குவதைக் கவனித்தனர் நம் முன்னோர்.

சூரியன் வடக்கு நோக்கிய உத்தராயணப் பயணத் தொடக்க நாளில் பூமியில் இரவுப் பொழுதும், பகற்பொழுதும் சமமாக 12 மணி நேர அளவாக அமையும். இதுவே வசந்த சமநோக்கு நாள் ( vernal equinox). சங்க காலத்தில் அந்த வசந்த சமநோக்கு நாளில் சூரியன் மேஷ ராசியில் இயங்கியது. சித்திரைத் திருவிழா இதுவே.

ஆனால் இந்த வசந்த சமநோக்கு நாளில் வானவியல் சம்பவங்கள் இன்றைக்கு 2008 மார்ச் 21 அன்றே நிகழ்ந்துவிட்டன. சங்க காலத் தமிழர் கணக்குப்படி பங்குனி மாதமே தமிழ்ப் புத்தாண்டு பிறந்துவிட்டது.

இங்கு தான் உதைக்கிறது. அதற்குத் தீர்வாக, வானவியல் கருத்துகள் சிலவற்றை ஆராய்வோம். பூமியும் சூரியனும் தொடர்ந்து இடம் பெயர்ந்த வண்ணம் இருக்கின்றன. இன்று நமக்கு நிலையானதாகத் தோன்றும் “போலாரிஸ்’ ( polaris) துருவ நட்சத்திரமே நிலையானது அல்ல. கி.மு. 4000 – 3000 வாக்கில் காளைமுகத் தோற்றங் கொண்ட “ரிஷப’ ( CPT) ராசியில் வசந்த சமநோக்கு நாள் அமைந்தது. அன்றைக்கு தூபான் ( Thuban) எனும் விண்மீனே நம் துருவ நட்சத்திரமாக இருந்தது.

இதில் இன்னொரு வேடிக்கை. கி.பி. 14000 ஆண்டில், அதாவது இன்றிலிருந்து சுமார் 12000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு – “”அபிஜத்” ( Vega) எனும் விண்மீனே நமது புதிய துருவ நட்சத்திரமாக நிலைபெறுமாம்.

பூமியின் சுழற்சி அச்சு தலையாட்டம் போடுவதனால் அதன் துருவ நட்சத்திரமும் இவ்விதம் இடம் மாறி வருகிறது. சராசரியாக ஒவ்வொரு 2000 ஆண்டுகளுக்கும் ஒருமுறை வீதம் மெல்ல வசந்த சமநோக்கு நாள் ஒவ்வொரு ராசியாக முன்னேறி வருகிறது. 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இடபம், 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேஷம், இன்று மீனம்.

அவ்வாறே, அன்றைய குளிர்காலச் சம்பிரதாயங்களான தைந்நீராடல், தைப்பொங்கல் முதலிய நிகழ்ச்சிகள் இன்று மார்கழிக் குளிர்காலப் பூசைகள், பண்டிகைகள் ஆகிவிட்டன. பண்டைய கார்த்திகை ஒளிவிழாக்கள் தீபாவளி என்ற பெயரில் ஐப்பசியிலுமாக முன்னேறி வருகின்றன. அதாவது இன்று வசந்த சமநோக்கு நாளில் சூரியன் மேஷ ராசியில் இல்லை. மீனத்தில் இருக்கிறது. உள்ளபடியே, சூரியனின் உத்தராயண சஞ்சாரம் தொடங்கி ஒரு மாதம் ஆயிற்று.

அவ்வாறே, ஆறு மாதங்கள் வடக்கே சஞ்சரித்த சூரியன் செப்டம்பர் 21 அன்று தெற்குப் பயணம் தொடங்கும். அதுவே இலையுதிர் சமநோக்கு நாள் ( Autumnal equinox). மூன்று மாதங்கள் கழித்துச் சூரியன் தெற்கே 23.5 பாகை தாழ்ச்சியினைத் தொடும். தென்கோடியில் சூரியன் இறங்கிய பின் மீண்டும் வடக்கு முகமாக ஏறத் தொடங்கும் நாள் “கூதிர் சந்தி’ ( Winter solstice). டிசம்பர் 21 அன்று நிகழும் பண்டைய நாளில் இது மகர ராசியில் நிகழ்ந்தது. அதனைக் “காப்ரிகார்னஸ்’ ( Capricornus) என்பர்.

ஆழ்கடல் நன்னீரோட்டத்தின் கடவுளாகக் கருதப்படும் பாபிலோனிய “”இயா” ( Ea) எனும் தெய்வக் குறியீடு மகரம் எனும் நீர்ப்பிராணி. செம்மறியாட்டின் உடலும், மீனின் வாலும் கொண்ட அபூர்வத் தோற்றத்துடன் அது சித்திரிக்கப்பட்டது. அதன் பெயராலேயே 23.5 பாகை தெற்கு அட்ச ரேகைக்கு மகர ரேகை என்று பெயர். இன்று இது “தனுசு ரேகை’ என்று பெயர் மாற்றப்பட வேண்டும்.

திருவள்ளுவர் காலத்தில் வசந்த சமநோக்குநாள் மேஷத்தில் நிகழ்ந்தது. இலையுதிர் சமநோக்கு நாள் துலாம் உடுக்கணத்தில் ஐப்பசித் திங்களில் நிகழ்ந்தது. கூதிர் சந்தி மகர ராசியில் நிகழ்ந்தது. அதுவே தை மாதம். ஆனால் இன்றோ, திருவள்ளுவ ஆண்டின் அந்தக் குளிர்காலச் சந்தியானது முன் கூட்டியே மார்கழியில் (டிசம்பர் 21 வாக்கில்) நிகழ்ந்து விடுகிறது. அப்போது சூரியன் தனுசு ராசியில் நிலைபெறுகிறது.

ஆதலால் இனி, மகர சங்கராந்திக்குப் பதில் “தனுசு சங்கராந்தி’யில் மார்கழி மாதமே உழவர் திருநாளாகிய “தைப்பொங்கல்’ கொண்டாடி விடுவது தான் நியாயம். அதாவது டிசம்பர் மத்தியில் “புதிய’ தை மாதமும் வர வேண்டும். தமிழர் போற்றும் திருவள்ளுவர் ஆண்டு அதாவது டிசம்பர் 21 அன்று தான் கொண்டாடப்பட வேண்டும்.

பகுத்தறிவு, விஞ்ஞானம் என்று பேசுபவர்கள் மாற்றங்களை ஏற்படுத்த விரும்பினால் முறையாக வானசாஸ்திர ரீதியாக மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி இருக்க வேண்டும். இப்போது நிகழ்த்த முயற்சித்திருக்கும் மாற்றங்கள் அரசியல்தானே தவிர விஞ்ஞானபூர்வமானதல்ல!

(கட்டுரையாளர்: விஞ்ஞானி, ஸ்ரீஹரிகோட்டா)

பகுத்தறிவல்ல, பாசிசம்!

தினமணி 15 ஏப்ரல் 2008 இதழின் தலையங்கம்.

 

பகுத்தறிவல்ல, பாசிசம்!

தைத் திங்கள் முதல்நாள் தான் தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்று அரசு அறிவித்துவிட்டது என்பதால், சர்வதாரி ஆண்டு தை மாதம் தான் பிறக்க வேண்டும் என்று கூறும் வேடிக்கை அரங்கேறுகிறது. அண்டை மாநிலம் கேரளத்திலும், வடக்கே பஞ்சாபிலும், கிழக்கே அசாமிலும், அது ஏன், இந்தோனேஷியா மற்றும் கொரியா வரை புத்தாண்டு கொண்டாடும்போது, அது தவறு, நான் மட்டும் தை மாதம் தான் புத்தாண்டு கொண்டாடுவேன் என்று சொன்னால், அது அவரவர் விருப்பம். அதை யாரும் ஆட்சேபிக்கப் போவதில்லை.

அதேநேரம், அரசு அறிவித்தது என்பதற்காக சமயச் சடங்குகளை மாற்ற வேண்டும் என்று அழிச்சாட்டியம் செய்வதும், அதிகாரம் இருக்கிறது என்பதற்காக அரசு ஆணைப்படிதான் ஆலயங்களில் வழிபாடுகள் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்துவதும், ஆட்சியாளர்களின் பாசிச மனப்போக்கைப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது என்பது மட்டுமன்றி மக்களாட்சித் தத்துவத்தில் இவர்களுக்கு எந்த அளவுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

அறநிலையத்துறை நிர்வாகத்தின் கீழுள்ள ஆலயங்களில், வருடப்பிறப்பை ஒட்டி எந்த நிகழ்ச்சியும் நடத்தக்கூடாது என்றும், புது வருடப் பஞ்சாங்கம் படிப்பது போன்ற சடங்குகளை நடத்தக்கூடாது என்றும் வாய்வழி உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. தமிழ்ப் புத்தாண்டு தை மாதம் பிறக்கும் என்று உத்தரவிடத்தான் ஆட்சியாளர்களுக்கு அதிகாரமே தவிர, சர்வதாரி ஆண்டு வழக்கம்போலச் சித்திரையில் தொடங்கக்கூடாது என்று உத்தரவு போடும் அதிகாரம் இருக்கிறதா என்ன?

மக்கள் சர்வதாரி ஆண்டு சித்திரையில் பிறக்கிறது என்று நம்பினால், அந்த நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப ஆலயங்களில் பூஜைகள் செய்ய விரும்பினால் அதைத் தடுக்கும் உரிமையோ, மக்களின் மத நம்பிக்கைகளில் தலையிடும் உரிமையோ எந்த அரசுக்கும் இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் வழங்கவில்லை. நமது அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் இறைமறுப்புக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, மக்களின் வழிபாடு மற்றும் மத நம்பிக்கைகளில் ஆட்சியாளர்கள் தலையிடுவதையும் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.

இறைமறுப்புக் கொள்கையைப் பகுத்தறிவு என்று கொள்வதேகூடத் தவறு. உலகின் மிகப்பெரிய விஞ்ஞானிகளும், உலக மக்கள்தொகையில் ஏறத்தாழ 99 விழுக்காடு மக்களும், தலைமுறை தலைமுறையாக நமது மூதாதையரும் நம்புகிற விஷயத்தை மறுப்பது என்பது வள்ளுவர் வழியில் கூறுவதாக இருந்தால், பலகற்றும் கல்லாத அறிவிலாதவர்கள் செயல். அதைவிடப் பெரிய அறியாமை, மக்களின் நம்பிக்கைகளைச் சட்டம் போட்டுத் தகர்த்துவிடலாம் என்கிற அதிகார மமதை.

அரசின் சட்டமும், வாய்வழி உத்தரவும் எந்த அளவுக்கு மக்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது என்பதை தமிழகத்திலுள்ள ஆலயங்களில் நேற்று கூடிய மக்கள் வெள்ளம் தெளிவுபடுத்தியது. பஞ்சாங்கம் படிக்கப்படவில்லை என்றாலும் பஞ்சாங்க விற்பனை சற்றும் குறையவில்லை. சிறப்பு வழிபாடுகள் செய்யப்படவில்லை என்றாலும், அத்தனை ஆலயங்களிலும் அர்ச்சனைகளும் அபிஷேகங்களும் அலங்காரங்களுமாக சர்வதாரி வருடப்பிறப்பு அமர்க்களப்பட்டது.

தங்கள் குடும்பத்தினரையே இறைமறுப்புக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்ய முடியாதவர்களும், தங்களது சுற்றமும் உறவும் சமயச் சடங்குகள் செய்வதைத் தடுக்க முடியாதவர்களும், தாங்களேகூட தங்களது பதவியையும் அதிகாரத்தையும் தக்க வைத்துக்கொள்ள சில மூடநம்பிக்கைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களும் ஊருக்கு உபதேசம் செய்வதும், ஆட்சி அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி மதச் சடங்குகளில் தலையிடுவதும் சிரிப்பைத்தான் வரவழைக்கிறது. மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத சட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்திவிட முடியாது என்பதுகூட இவர்களுக்கு ஏன் புரியவில்லை?

கவிஞர் கண்ணதாசனின் கவிதை வரிகள் ஞாபகத்துக்கு வருகின்றன.

“”நதிபோகும் திசையை மாற்றி

நடக்கட்டும் வடக்கே என்பான்;

மதியம் தன் வானை எட்டு

மண்ணிலே விழட்டும் என்பான்;

இதுமுதல் கடல்நீ ரெல்லாம்

இனிக்கட்டும் தேன்போல் என்பான்;

அதிகாரி போடும் ஆணைக்(கு)

அடங்காமல் வேறென் செய்ய?”

முகம்மது பின் துக்ளக், ஒளரங்கசீப் வரிசையில் சரித்திரத்தில் இடம்பிடித்தே தீர வேண்டும் என்று அடம்பிடித்தால், அதைத் தடுக்கவா முடியும்? ஆனால், “சர்வதாரி’ ஆண்டு சித்திரையில்தான் பிறக்குமே தவிர தை மாதம் பிறக்காது!

உலக தமிழர்கள் ஒதுக்கிய கருணாநிதியின் புத்தாண்டு கொள்கை

1.  சென்னை மற்றும் உலகெங்கிலும் ஈழ தமிழர்கள் நேற்று தமிழ் புத்தாண்டு கொண்டாடினார்கள்..

 

சென்னை கொண்டாட்ட படங்கள் மற்றும் செய்திகளை இங்கே பாருங்கள்…

 

http://www.asiantribune.com/?q=node/10545

 

http://www.asiantribune.com/?q=node/10511

 

 

2.   ஈழப்புலி இயக்கத்தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகன் (நம் கரு.நா.நிதியின் இதயம் இவருக்காக இடைவிடாது  துடிக்கிறது என்று சொல்லிக்கொள்வார்)  தமிழ்ப்புத்தாண்டு செய்தி விடுத்து தமிழ் ஈழ போராளிகளை வாழ்த்தினார்.

 

http://www.tamilnet.tv/index.php/sinhala-tamil-new-year-04013?blog=1

 

3.    மலேசியாவில் எல்லா தமிழர்களும் நேற்று புத்தாண்டு விமர்சையாக கொண்டாடினார்கள்.

 

http://www.nst.com.my/Current_News/NST/Monday/National/2212857/Article/index_html

 

4.  கனடா நாட்டின் அதிபர் தமிழர்களுக்கு நேற்று புத்தாண்டு வாழ்த்து அறிக்கை சொன்னார்.  (நம் மன்மோகன் சிங் அவர்களுக்கும், பிரதிபா பாட்டீல் ராஷ்ட்ரபதி அவர்களுக்கும் கருணாநிதி அனுமதி கொடுக்காததால் பேச முடியாமல் போனது வெட்கக் கேடு!)

 

http://www.tamilnet.com/art.html?catid=13&artid=25285

 

5.  போலந்து நாட்டில் நேற்று தமிழ் புத்தாண்டு விமர்சையாக கொண்டாடப்பட்டது.

 

http://www.polskieradio.pl/thenews/lifestyle/?id=79837

 

சரி, நம் தமிழ்நாட்டில்.   கரு.நா.நிதியின் சட்டத்திற்கு ஒரு மதிப்பும் இல்லாமல் இங்கும் தமிழ் புத்தாண்டு விமர்சை…

 

http://www.thaindian.com/newsportal/uncategorized/tamils-ignore-government-fiat-celebrate-new-year_10037583.html

 

Tamils ignore government fiat, celebrate New Year

April 13th, 2008 – 6:51 pm

Chennai, April 13 (IANS) Even as several major temples “obeyed” the diktat of the Tamil Nadu government and avoided special worship, the laity here celebrated Tamil New Year with usual gaiety Sunday. Just as the biggest Hindu Shiva temple in Mylapore area here allowed people to offer special prayers, the famed Vishnu shrine at Srirangam, 300 km south of Chennai and considered a “heaven on earth“, celebrated the occasion with pomp.

The Meenakshi Amman temple at Madurai, 400 km south of here, steered clear of controversy and avoided any special prayer.

The government early this year declared that from now on, Pongal, the harvest festival falling Jan 14, would herald the Tamil New Year.

It prohibited special prayers on the traditional Tamil New Year day in all government-controlled temples. It also banned the reading of the Tamil almanac on the traditional New Year day in shrines.

Hindus across the state, however, celebrated the occasion regardless of the government’s fiat. Festoons were seen everywhere and feasts were held at almost every home.

A leading Hindu priest explained why the masses ignored the wishes of the DMK government.

“The year is named ‘Sarvadhari’ after Lord Vishnu, in whom all Hindus believe and the term itself means ‘one who bears all burdens’,” said Shankara Shastri, a priest consulted by many leading business houses here.

“This is as per the Hindu calendar’s 60-year cycle that has been in vogue since the time of the Vedas, of which astrology and astronomy are essential parts. And it is not just the Tamils – several Indian subcultures have a New Year almost at the same time,” Shastri told IANS.

The opposition AIADMK had exhorted its workers to celebrate the occasion and “tell the government that the people do not care for orders against Indian culture and sentiment”.

Several Bharatiya Janata Party (BJP) volunteers garlanded an icon of Mother India in Madurai and read the almanacs publicly to register their protest against the government.

“One does not know whether the people of Tamil Nadu will take a cue from the next New Year’s name ‘Virodhi’ and end up believing that the ruling DMK is their enemy, which is what the word means,” said political commentator and satirist Cho S. Ramaswamy.

பஞ்சாங்கம், கலைஞர் டிவி, டைம்ஸ் கோலம்

நேசகுமார் ஐயா ஸ்டைலில் தலைப்பும், கட்டுரையும்.

 

எல்லோருக்கும்  மனங்கனிந்த புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்.   இன்னொரு வருஷம் பிறந்துவிட்டது.  ஆதியும் அந்தமும் இல்லா காலத்தை நாம் நம் குட்டைப்பார்வையில் ஒரு அளவு வைத்து ஒரு வருடம் என்றெல்லாம் சொல்கிறோம்.  நாம் எல்லோரும் வந்து வந்து போவோம், ஆனால் காலம் எப்போதும் மாறாமல் நம்மையெல்லாம் ஆக்ரமித்துக்கொண்டிருக்கிறது.

 

எல்லாவற்றையும் விட்டு நம்மால் தள்ளி நிற்க முடிகிறது.  கோயிலுக்கும் எனக்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்று சொல்லலாம்.   சாமிக்கும் எனக்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்று சொல்லலாம்.   ஆனால், காலத்துக்கும் எனக்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்று யாரொருவரானும் சொல்ல முடியாது.  காலம் தொடாத பொருளும் இல்லை,  ஜீவனும் இல்லை.

 

வருஷம் என்றால் பொழிவது என்று பொருள்.  வருடம் எப்படி என்று சித்திரை முதல் நாள் கோயில்களில் பஞ்சாங்கம் வாசிப்பதன் குறிக்கோள் – இந்த வருடம் பொழிவது எப்படி என்று சொல்லத்தான்.  அது மழை, விளைச்சல் என்று மட்டும் “பொழியாமல்”,  கருணை என்றும் அறம் என்றும் நம் ஆளும் மந்திரிகளுக்கு பொழிந்தால் சரிதான்.

 

காலம் என்பதற்கு வேதம் சொல்லும் இலக்கணம் அருமையானது.  நீக்கமற எங்கும் நிறைந்திருக்கும் சூரியன் கதிரால் எந்தவொரு பொருளுக்கும் ஏற்படும் பரிணாம மாறுதலே காலம் என்று சொல்கிறது.   என்ன ஒரு அற்புதமான சிந்தனை.  பின்-நவீனத்துவ எழுத்தெல்லாம் இதனிடம் பிச்சை வாங்க வேண்டும்.

 

இந்த வருஷத்துக்கு ஸர்வதாரி என்று பெயர்.  அதாவது எல்லாவற்றையும் தாங்குபவள் என்று பெயர்.  இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கும் அரசாங்க அக்கிரமங்களைப் பார்க்கும் போது இந்துக்கள் “எதையும் தாங்கும் இதயத்தோடு” ஸர்வதாரி யாக இருக்கிறார்களே, அதனால் இந்த வருஷப்பிறப்பு பொருத்தம்தான்.

 

பேய்கள் அரசு செய்தால் பிணம் தின்னும் சாத்திரங்கள் என்றான் பாரதி.  ஆனால், சாத்திரங்களைக் குலைக்கும் பேய்களாகிய அரசுகள் இருக்குமா என்று ஒன்றும் சொல்லவில்லை.  அரசாங்கம் கோயில்களில் பஞ்சாங்கம் படிக்க கூடாது என்று “வாய் மொழியாக” உத்தரவு போட்டது.  எழுத்து மூலமாக போட இந்த அரசுக்கு அதிகாரமில்லை.  ஆகம வழிமுறைகளில் அரசுக்கு எந்த ஒரு அதிகாரமும் இல்லை.   ஆனால், “விஞ்ஞான பூர்வமாக ஊழல்” செய்வதில் தமிழக முன்னோடிகள் இவர்கள்.   அதுபோல,  “விஞ்ஞான பூர்வமாக”  இந்து மதத்தை குலைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அதற்கு சட்டத்தை மீறாமல் இந்த ஒரு வாய்மொழி.  கோயில் E.o.  புது வருஷ விசேஷ பூசைக்கு பூவுக்கும், பாலுக்கும் பைசா கொடுக்க மாட்டேன் என்று சொன்னால், குருக்கள் என்ன செய்வார்?  அண்ணாமலைக்கு அரோகராதான்!  கல்லாப்பெட்டியை வைத்திருப்பவன்தான் ஆகமத்தையும் நிர்ணயிக்கிறான் என்பது நிதர்சனமான உண்மை.

 

இந்த தடைக்கு தமிழ்நாடு முழுக்க அருவருப்பும், எதிர்ப்பும் கிளம்பியது.  பின்னர் வழக்கம்போல, இந்த அரசு செய்வன ஒன்று, சொல்வன ஒன்று என்று லூஸில் விட்டு விட்டது.  திருவண்ணாமலையிலிருந்து ஆரம்பித்து தமிழகத்தின் எல்லா கோயில்களில் வழக்கம்போல பஞ்சாங்கம் படிக்க பட்டது.

 

திதி, வாரம், நட்சத்திரம், யோகம், கரணம் என்ற காலத்தின் ஐந்து அங்கங்களை சொல்வதால் பஞ்சாங்கம் என்று பெயர்.  பஞ்சாங்கம் படிப்பது என்பது ஒரு சாத்திர பூர்வ நிகழ்ச்சி.  அந்த பஞ்சாங்கத்தைப் படிக்கச்சொல்லி சித்திரை முதல் நாள் கேட்க வேண்டும்.  இதற்கு தனியாக புண்ணிய பலன் சொல்லப்பட்டுள்ளது.  ராமாயணம், பாரதம் முதலானவைகள் கேட்பதற்கு பலன் என்பது போல.

 

ராமாயணத்தை இலட்சம் செய்யுள்களில் எழுதுவதற்கு முன்னோடியாக ஸம்க்ஷேப ராமாயணம் என்று முன்னர் ஒரு சாப்டர் எழுதி வைத்தார் வால்மீகி.  அது எதற்காக, பின்னால் தான் முழு ராமாயணம் சொல்லப்போகிறாரே என்றால் இது ஒரு ப்ரோட்டோடைப்.  இது ஒரு Executive summary. இந்த சம்க்ஷேப ராமாயணம் படிப்பதால் சில விசேஷ பலன்கள் ஏற்படுகின்றன.  அதுபோல,  வருஷம் முழுவதும் பின்னால் வந்தாலும்,  இன்று சித்திரை முதல் நாள் இந்த பஞ்சாங்கம் படிப்பதால் சில விசேஷ பலன்கள் ஏற்படுகின்றன. 

 

இந்த வருஷம் எப்படி, மழை எவ்வளவு, எந்த நட்சத்திரங்கள் என்ன பலனை கொடுக்கும்,  எந்த எந்த பண்டிகைகள் எப்படி வருகின்றன என்று ஒரு முன்னோட்டம் விடும் நிகழ்ச்சி இந்த பஞ்சாங்கம் படித்தல்.  கிராமங்களில் பஞ்சாங்கம் கணிக்கவும், படிக்கவும் மானியம் கொடுத்து வைத்திருந்தார்கள்.  அவர்கள் இந்த நாளில் தாங்கள் கணித்த பஞ்சாங்கத்தை வழங்குவார்கள்.  கேட்க போகும் எங்களுக்கு வேணும் வரை பானகம், நீர் மோர் மற்றும் ஒரு விசிறி இலவசமாய் கிடைக்கும்!

 

தினசரி திதியை அறிவதால் செல்வம் பெருகும்.  நட்சத்திரத்தை அறிவதால் பாபங்கள் தொலையும்.  யோகத்தால் ஞானமும்,  கரணத்தால் காரிய சித்தியும் ஏற்படும்.  இது இந்து மத சாத்திரம்.  அதனால், விடாமல், தினசரி பஞ்சாங்கம் / காலெண்டர் பாருங்கள்.

 

இந்துக்களின் சாத்திர, ஆகம, வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய அடிப்படைகளைக் கொண்ட தமிழ்ப்புத்தாண்டை சிதைத்து தன் வக்கிர திட்டத்திற்கு வசதியாக தையில்தான் புத்தாண்டை கொண்டாட வேண்டும் என்ற இந்த சர்க்காரின் கிறுக்கு ஆசை நேற்று டோட்டல் ப்ளாப் ஆனது.  கலைஞர் டிவியில் முழுக்க முழுக்க சித்திரைத் திருநாள் கொண்டாட்டம் என்று காசு பார்த்தார்கள்.  அது என்ன சித்திரைத்திருநாள், அதற்கு என்ன விசேஷம், அப்புறம் வைகாசித்திருநாள் எல்லாம் சொல்வார்களா?  சித்திரைத்திருநாள் தானே புத்தாண்டு!  அதனால்தானே இதற்கு கொண்டாட்டம்! அப்புறம் என்ன இன்று புத்தாண்டு இல்லை என்று ஒரு பம்மாத்து!  முழுதும் நனைந்த பின் முக்காடு எதற்கு!

 

கலைஞர் டிவியில் பருத்திவீரன் படம் வழங்கிய முக்கிய விளம்பரதாரர் ப்ரூக்பாண்ட்.  அவர்கள் தங்கள் விளம்பரத்தில் தமிழ்ப்புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள் என்றே போட்டார்கள்.  ஒரு ஐம்பது தடவையாவது சொல்லியிருப்பார்கள் – தமிழ்ப்புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள் என்று.  அதுபோல, ப்ரீதி மற்றும் இன்னும் ஒரு சில கம்பனிகாரர்களும் விளம்பரங்களில் புத்தாண்டு சிறப்பு விற்பனை என்று முழங்கினார்கள். ஒருவேளை டிவியில் இதெல்லாம் புத்தாண்டு காட்டியதும், கொண்டாடியதும் வெறும் காசுக்காக!  ஆனால், கொள்கைக்காக நாங்கள் இது புத்தாண்டு இல்லை என்று சொல்வோம்.  காசுக்காக எதையும் செய்துவிட்டு பின்னர் கழுவிக்கொண்டால் கொள்கை சேதாரம் ஆகாது என்பதே பகுத்தறவி போலும்.

 

இந்து என்றெல்லாம் பேசும்போது இந்து பத்திரிக்கையைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும்.  இந்து பத்திரிக்கையை பொறுத்த வரை சித்திரை முதல் நாளும் ஒன்றுதான், ஆடி மாச மூல நட்சத்திரமும் ஒன்றுதான்.  வருவதும் தெரியாது, போவதும் தெரியாது.  நேற்று தமிழ்நாடே அல்லோக பட்டுக்கொண்டிருக்கிறது.  கோயில்களில் இந்து முண்ணனி போராட்டம்,  தடையை மீறி பஞ்சாங்கம் படிப்பு, யார் யார் புத்தாண்டு கொண்டாடினார்கள் என்றெல்லாம் எல்லா பத்திரிக்கைகளும் முதல் பக்கத்தில் பெரிதாக எழுதின,  சன் டிவி கூட இந்த கலாட்டாவை செய்திகளில் நன்றாக காட்டியது.  ஆனால், இந்து பத்திரிக்கைக்கு மட்டும் சித்திரை மாதம் என்பதே இல்லை.  இது குறித்து செய்தியோ, கோயில் செய்திகளோ ஒன்றுமே இல்லை.  ஆனால், நேபாளிகள் நேற்று புது வருஷம் கொண்டாடினார்களாம்.  இது பெரிதாக அரை பக்கத்திற்கு படத்தோடு செய்தி போட்டிருக்கிறார்கள்.  இந்து பத்திரிக்கை இவ்வளவு விவஸ்தை கெட்டு சோரம் போகும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.  ஐயோ பாவமாக இருக்கிறது! சிந்துபைரவி சிவக்குமார் குடித்துவிட்டு வேட்டி நழுவ ரோட்டில் ஆடுவது போல இருக்கிறது, இவர்கள் நிலை இன்று.  பாவம்!

 

ஏன் ஐயோ பாவமாக இருக்கிறது என்றால் டயம்ஸ் வந்து இந்த இந்து பத்திரிக்கைக்கு ஒரு பெரிய ஓலைப்படுக்கையாக கட்டப்போகிறது.  போன மாதம் நான் டைம்ஸ் சகாய சந்தா வேண்டும் என்று போன் செய்தேன்.  “மன்னிக்கவேண்டும்.  எதிர்பார்த்ததற்கு மேல், ஒரு லட்சத்திற்கும் மேல் சேர்ந்துவிட்டார்கள்.  அதனால், இந்த ஸ்கீம் நாங்கள் இனிமேல் வழங்கவில்லை” என்று சொல்லிவிட்டார்கள்.  இது ஒரு மாதத்திற்கு முன்னால் நிலை. சென்னைவாசிகள் இந்து பத்திரிக்கையிலிருந்து தப்பிக்க எவ்வளவு ஆர்வமாக காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று இதனால் தெரிகிறது.

 

இன்று காலை மயிலாப்பூர் எங்கள் தெருவில் (பக்தவச்சலம் சாலை, ரங்காச்சாரி சாலை) எல்லார் வீட்டு வாசலிலும் டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா காரர்கள் அழகாக கோலம் போட்டிருந்தார்கள்.   அழகான ஆரம் டிசைனில் முழுதும் சுற்றியிருக்க டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா சென்னை என்று தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் எழுதிய ஸ்டென்சில் கட்டர் வைத்து அரிசி மாவால் கோலம் போட்டிருந்தார்கள்.  க்யூட் விளம்பரம் ஐடியா!  படம் எடுக்க என்னிடம் காமரா இல்லை!  இட்லி வடையார் போடுவாரோ தெரியாது!

 

ஆனால், இந்த டைம்ஸ் சென்னைப் பதிப்பை கருணாநிதியை வைத்து ஆரம்பிக்க வைத்திருக்கிறார்கள்.   கருணாநிதி போய் விளக்கேற்றி வாழ்த்தி விட்டு வந்திருக்கிறார்.   இதைப்பார்த்து எனக்கு சந்தேகம்!  டைம்ஸ் ஒருவேளை முரசொலியின் ஆங்கில பதிப்பாக மாறிவிடுமோ என்று!  இந்த செய்தியை இந்து பத்திரிக்கை கண்டு கொள்ளவே இல்லை!  பாவம் இந்து!  எனக்கு இன்னொரு சந்தேகம்.  கருணாநிதி ஆரம்பித்த எந்த ஒரு திட்டமும் உருப்படவில்லை.  அது சேதுதிட்டமாக இருக்கட்டும், சென்னை விமான நிலையம், ஒகேனக்கல் குடிநீர், டாட்டா டைட்டானிய ஆலை என்று.  அந்தாள் போய் ஆரம்பித்த வைத்திருக்கிறார்.  டைம்ஸ் நன்றாக நடக்க ஏதாவது பரிகாரம் செய்து கொண்டால் நல்லது.

 

சரத்குமார் ஆறு மாத வெயிட்டிங் லிஸ்டில் காத்திருந்து மூகாம்பிகை கோவிலுக்கு போய் சண்டி ஹோமம் நடத்தி இருக்கிறார்.  அவர் கட்சியில் இல்லை, எனக்கு கலைஞர் தான் அப்பா என்று சொல்லும் அவரது மனைவி ராதிகாவும் கூட இருந்து குடும்பத்தோடு சாமி கும்பிட்டிருக்கிறார்கள்.  சரத்குமார் கொஞ்சம் நல்ல தனம் இருக்கிறது என்று தோன்றுகிறது.  அதனால்தான், திமுகவில் அவரால் குப்பை கொட்ட முடியவில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

 

இத்தோடு இங்கே நிறுத்திக்கொள்கிறேன்.  பருத்திவீரன், அன்னியன் என்று இரண்டு படங்களை நேற்று டிவியில் முதல் முதலாய் பார்த்தேன்.  அது குறித்து என் அபிப்ராயங்கள் சில, இன்னொரு பதிவில்.

 

நன்றி.  இனிய புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்.

வார்த்தை பாடம்

திண்ணையில் சென்சார் செய்யப்பட்டு வந்துள்ள என் கட்டுரையின் முழு பாகம் இதோ

 

 

=====================

வார்த்தை பாடம்

 

ரொம்ப நாட்களாக என் மனைவிக்கு கனமான இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும் என்று ஆசையாக இருந்தது.  வெறும் முத்து காமிக்ஸ் படித்து வளர்ந்த நாம் இன்று வெறும் கல்கண்டு, ராணிக்கதிர் அளவில் முடங்கிவிட்டது ஏதோ மட்டமோ என்று தோன்றிக்கொண்டே இருந்தது.    நாம் பழகும் சமூகத்தில் இலக்கியவாதியாக பந்தா பண்ண வழியில்லாமல் இருந்தது மிகவும் துக்ககரமான ஒரு விஷயம்.

 

இந்த சூழலில் வார்த்தை பத்திரிக்கை ஆரம்பிக்கப்போகிறார்கள் என்று கேட்டதும் படு உத்சாகம் அடைந்தாள் மனைவி.  காரணம், சகாய சந்தாவில் வருஷத்துக்கு நூறு ரூபாய்தான்.  எடைக்குப்போட்டால் ஒரு முப்பது ரூபாய் தேறினால், நெட் எழுபது ரூபாயில் கனமான இலக்கியம் படிக்கலாம் என்று கணக்குப் போட்டு விளக்கினாள்.  எனக்கு இது கசக்கவில்லை, சரியான ஐடியாவாகவே பட்டது.

 

பணத்தைக் கட்டியதும் அழகான ப்ளாஸ்டிக் உறையில் போட்டு மஞ்சள் கலர்  பத்திரிக்கை ஒன்று தந்தார்கள்.  இதோ வார்த்தை  பத்திரிக்கை வாங்கியிருக்கிறேன் பாருங்கள் என்று அழகாக எல்லோருக்கும் தெரியும்படி பஸ்ஸில் பிடித்துக்கொண்டே வீடு வந்தேன்.

 

கனமான இலக்கிய தாகம் அடங்காமல் பெருகியது. இரண்டு நாட்கள் கவனமாக பரிக்ஷைக்கு மாதிரி உட்கார்ந்து படித்தேன்.

 

ஒரு மாலையில், என் பார்யாள் என் ஈடுபாட்டைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டாள். “நீங்கள் கனமான இலக்கியத்தை எனக்கும் சொல்லிக்கொடுப்பீர்களா?”   என்றாள்.  என்.எஸ்.கே ஸ்டைலில் “சரிவா, உக்காரு!” என்றேன்.

 

புத்தகத்தை வாங்கி பய பக்தியுடன் பார்த்தாள்.

 

பார்த்ததும் அவளுக்கு ஒரு நிராசை “அய்ய! என்னங்க இது பத்து பைசா பாட்டு புத்தகம் மாதிரி பேப்பர் எல்லாம் உங்க கலர்ல இருக்கு.  கொஞ்சம் நல்ல பேப்பர்ல போடப்படாதா!” என்றாள்.

 

எனக்கு கோவம்…  “ஆமாம், படமெல்லாம் உன் கலர்ல போட்டிருக்கிறாங்க இல்ல… ஒன்னுமே விளங்காம. இருட்டா…அதுக்காகத்தான்…” என்றேன்.

 

சபாஷ் சரியான பதிலடி என்று எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன்.

 

ஒரு பக்கத்தைத் திறந்து ஆவலாகப் படித்தாள்,  “என்னங்க, ஒன்னுமே புரியலையே!”

 

“திரைப்படம், விஞ்ஞானமும், கலையும் சரிவிகிதத்தில் புனைந்த ஒன்றாக இருப்பதால், நாள்தோறும் தன்னைப் புதுப்பித்துக்கொள்ளும் விஞ்ஞானம் தன்னுடன் சேர்ந்து இயங்கும் படைப்பாற்றலின் உத்திகளையும் மாற்றிக் கொள்ள வேண்டிய தேவையை முன்வைக்கிறது”

 

“என்னங்க சொல்றாரு இவரு?” என்று விழித்தாள் மனைவி.

 

“அசடு!  இதுதான் கனமான இலக்கிய மொழி.  கொஞ்சமும் லகுவா புரியக்கூடாது.  இப்போ இதையே “திரைப்படத்தில் விஞ்ஞானம் முக்கியமாக இருப்பதால் படைப்பு உத்திகள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன” என்று சொல்லலாம்தான்.  இரண்டுக்கும் ஒரே அர்த்தம்தான்.  ஆனால், நான் சொன்னது குமுதம் பாஷை.  அதாவது மட்டம்! அதை எப்படியாவது விலக்க வேண்டும். அதையே சுத்தி சுத்தி இப்படி எழுதினால் அது வார்த்தை இலக்கியம்.  புரியுதா!”.

 

சரி என்று தலையாட்டினாள்.

 

இப்ப புரிந்துவிட்டது அவளுக்கு. 

 

எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக சுற்றி எழுதவேண்டும், அவ்வளவுதான்.  “புதிய சாத்தியங்கள் ஏற்படுகின்றன” என்று எழுதக் கூடாது  “புதிய கண்டுபிடிப்புகளின் வழியே நிகழும் இம்மாற்றம் திரைப்படங்களின் இயல்மொழியில் புதிய சாத்தியங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது” என்று மாற்றத்தை முன்வைத்து எழுதவேண்டும். சரிதானே!

 

நன்றாகப்புரிந்தது.  இதோ பாருங்கள் “இயக்குனரின் உத்தியை நுட்பங்கள் காட்டுகின்றன” என்று சொல்லக் கூடாது.  “நுட்பங்கள் எப்போதும் அதனை இயக்குபவரின் கட்டளையே செய்துமுடிக்கின்றன” என்று எழுதவேண்டும்.  அதாவது, எல்லா அனிச்சைகளையும் செய்பொருட்களாக்கி விட வேண்டும்… அவ்வளவுதானே!” என்றாள்.

 

“க.க.கொ.க” என்றேன் (கச்சிதமாய் கவ்விக்கொண்டாய் கள்ளி!) என்று சிலாகித்தேன்.

 

சரி, இந்த கட்டுரையை முழுதுமாக படித்தாயா?

 

“ஐயோ, அது ஆகாத காரியம்.  அந்த கட்டுரை பதினோரு பக்கம் போகிறது.  மூன்றாவது பக்கத்தைத் தாண்டினால் எனக்கு தமிழே மறக்கிறது.. என்னால் ஆகாது!  ” என்றாள்.

 

“சரி விடு, கவிதை படிக்கலாம் வா”

 

ஆழ்ந்து படித்தவள்,  “யாருங்க இது சல்மா!  கண்ணா பிண்ணா என்று வரிகளா எழுதியிருக்காங்க?”

 

“அய்யோ, அப்படி பேசப்படாது!  அவங்க பெரிய்ய கவிஞி! கவிஞி என்றால் அதுவும் அரசியல்-கவிஞீ என்றால் தடால், தீடீல் என்று ஷாக் கொடுத்துதான் கவிதை எழுத வேண்டும்.  அப்போதுதான் பேசப்படுவாய்” என்றேன்.

 

“அதில்லீங்க!  என்னதான் ஆபாசமா எழுதினாலும் கொஞ்சம் அர்த்தமாவது வேண்டாமாங்க..  “ஒடிந்து தளும்பும் மார்புகள்” ன்னா என்னங்க அர்த்தம்?  ஒடியுதா, தளும்புதா – இரண்டும் ஒரு சேர எப்படீங்க” என்றாள்.

 

சரி, இது வேலைக்கு ஆவாது என்று சப்ஜெக்டை மாற்றினேன்.. “சரி சரி, கேள்வி பதில் படி”

 

பார்த்தவள்,  “என்னங்க இந்தாளு எல்லா கேள்விக்கும் ஒரே மொக்கையா பதில் சொல்றாரு”.

 

“அய்யோ, அப்படி சொல்லாதே,  அவரு ஒரு அறிவுஜீவி இலக்கியவாதி”

 

“சாரி சாரிங்க தெரியாம சொல்லிட்டேன்.  அவர்கிட்டே, ஜெயமோகன் குறித்து கேட்டா “நான் விமர்சகன் அல்ல” என்கிறார்.  இளையராஜாவைப் பற்றி ஏன் எழுதவில்லை என்று கேட்டால் “எல்லாவற்றையும் எழுதுவது அவசியமா” என்கிறார். “வாரிசு அரசியலுக்கு என்ன முடிவு” ன்னு கேட்கிறாங்க,   “எல்லாத்துக்கும் முடிவு உண்டு” என்று மட்டும் சொல்கிறார்.  மொத்தத்தில் பதில் சொல்ல இஷ்டப்படாமல் உங்கம்மா மாதிரியே கழுந்துத்தனமா மொக்கை போடறாரே அப்படின்னு தோணியது.  அதான் சொன்னேன்.  அவரை குத்தமா இல்லைங்க.”

 

“நீ கனமான இலக்கியம் கத்துக்கும் போது அனாவசியமாக நீ என் அம்மாவை இழுக்காதே” என்று கண்டித்தேன்.  குனிந்து நான் பார்க்காமல் அவள் சிரித்தது புரிந்தது.

 

“சரிங்க.. விடுங்க..  ஒன்னும் வேண்டாம்… எனக்கு கதை தாங்க பிடிக்கும்.. நான் அதையே படிக்கிறேன்” என்றாள்.

 

விடாது ஐந்து கதைகளையும் படித்தவளுக்கு கடைசியில் ஒரு டவுட்…

 

“ஏங்க!  இந்த கதைகளிலே கனமான இலக்கிய கதை எது என்று எப்படீங்க கண்டுக்கறது” என்றாள்.

 

“அது ரொம்ப சுலபம்… எந்த கதையிலாவது யாராவது சோரம் போவாங்களே” என்றேன்.   ஆச்சரியப்பட்டாள்!!  “அட ஆமாங்க…. இருக்குங்க… அதுவும் குடும்பத்தோட போறாங்க”.

 

“அப்புறம் என்ன சந்தேகம்!  அதுதான் கனமான இலக்கிய கதை… புரிந்ததா” என்றேன்.

 

என் அறிவை அறிந்து என்னை மதிப்பாக பார்த்தாள் என் இடதுபக்கத்துக்காரி!

 

நேரமாகி விட்டிருந்தது..  என் தம்பி வந்தான்.. அவனுக்கு ஒரு சந்தேகம். “அண்ணா,  வார்த்தை என்பது திராவிட வார்த்தையா,  ஆரிய வார்த்தையா?” என்றான்.

 

“குழப்பமான வார்த்தை” என்றேன்.

 

“அப்படிச்சொல்வதை விட,  தெளிவற்ற மற்றும் ஒவ்வாத பல்வேறு கோணங்களில் முன்வரும் உத்திகளின் கட்டளைகளை உள்வாங்கி புதிய சாத்தியங்களை அறிமுகப்படுத்துவதே வார்த்தை” என்றாள் என் மனைவி.

 

நான் பாய்ந்து அவள் கைகளை பற்றினேன்..  “நீ எங்கேயோ போய்விட்டாய்.  இவ்வளவு சீக்கிரம் கனமான இலக்கியவாதியாகிவிட்டாயே. க.க.கொ.க ” என்றேன்.

 

“சரி, சரி! வாங்க..  சாப்பிட… சீரியலுக்கு டயமாச்சு… அபிக்கு என்னாச்சோ!” என்று கவலையோடு எழுந்தாள் மனைவி.

 

சபை கலைந்தது.

கருநா நிதியின் மற்றும் ஒரு இராமாயண அறியாமை

பழைய ஒரு ஜோக் உண்டு. ஒரு பள்ளிக்கு வந்த இன்ஸ்பெக்டர் பசங்களைப்பார்த்து “சிவதனுசை முறித்தது யார்?” என்று கேட்டாராம்.. பசங்கள் விடை தெரியாமல் முழித்தார்களாம்.. அதைப்பார்த்த ஆசிரியர் “சார், இவிங்க எல்லாம் நல்ல பசங்க, அந்த வில்லை முறிச்சிருக்க மாட்டாங்க என்றாராம்’

இந்தியாவில் இராமாயணக்கதை எல்லோருக்கும் தெரியும். எந்த மதக்காரர்களுக்கும், எந்த சமுதாயத்திருக்கும் இந்த கதை தெரியும்.

ஒரே ஒருவரைத்தவிர. அவர்தான் மாண்புமிகு முதலமைச்சர் கருநா-நிதி..

ஒரு டிவி பேட்டியில் “எனக்கு எல்லா இராமாயணமும் தெரியும். உதாரணமாக, இந்தி இராமாயணத்தில் இராமன் சீதையின் சகோதரன்” என்று சொன்னார். அதை கனிமொழி அவர்கள் மொழி பெயர்த்தார். அந்த பேட்டியைப்பார்த்து இந்தியாவே சிரித்தது.

இராமாயணத்தில்  ராமன் ஒரு  குடிகாரன் என்று   சொன்னார்.     வடமொழியில் மது என்பதை  சாராயம் (அதாவது தமிழில் மது…) என்று “விளங்கி”க்கொண்ட   கலைஞரின்   குழப்பம் இது.      இப்படி   பொறுப்பில்லாமல் திருப்பித்திருப்பி   இராமாயணத்தை   சம்பந்தம் இல்லாத இடத்தில் எல்லாம் இழுக்கிறாரே,   ஒருவேளை   அந்த இராமாயணமும்   ராமருக்கு இவர் செய்த இழுக்கும் உள்ளூற இவரை ரொம்பவும் வதைக்கிறதோ!!!

இப்போது  ஒரு புதிய அபத்தத்தை பேசியிருக்கிறார்.    இராமர் ஆட்சியில்தான் சீதை கடத்தப்பட்டாள். அதற்காக, அந்த ஊர் போலீசையா யாராவது குற்றம் சொன்னார்கள்? என்று கேட்டிருக்கிறார். அவர் உதிர்த்த இந்த முத்து நேற்றைய போலீஸ் அகாடமி வளாக திறப்பு விழாவில்.

சீதை கடத்தப்பட்டது அயோத்தியில் அல்ல.. அப்போது இராமனும் அரசாளவில்லை.

இது கூட தெரியாமல், ஐயோ பாவம் நம் முதலமைச்சர்.

சந்தடி சாக்கில், தமிழர்களின் பிரதிநிதியாக இதுவரை தூக்கிப்பிடித்துக்கொண்டிருந்த இராவணனையும் இகழ்ந்து தப்புசெய்தவன் என்று ஒத்துக்கொண்டிருக்கிறார்.

மேலும், இராமாயண நிகழ்ச்சிகள் நடந்தவைதான் என்றும் ஒப்புக்கொண்டிருக்கிறார்.

ஞானி ஐயா சொன்னதுபோல், நம் முதலமைச்சருக்கு வயதாகி விட்டதோ!!

http://www.deccan.com/chennaichronicle/City/CityNews.asp#MK%20gets%20Ramayana%20wrong MK gets Ramayana wrong

Chennai, March 15: Chief minister M. Karunanidhi appears to have got his Ramayana wrong again by implying that Sita was kidnapped during Rama’s reign. Inaugurating the state police academy and the north zone IG’s office near the Vandalur zoo on Saturday, the chief minister regretted that people often flung accusations at the police without justification.According to him public aversion for the uniformed force could be traced to the British having used it to suppress the people. While many felt that King Dharmar was a great ruler, the truth was that there was crime even then, the chief minister said.He went on to say that crime, such as Sita’s kidnap, took place even in the kingdom of Rama, forgetting that Lord Rama was neither the ruler of Ayodhya (his brother Bharatha was) nor were they living in any part of the Ayodhya kingdom when Sita was kidnapped. She was abducted from Panchavati, present Nasik in Maharashtra on the banks of Godavari far away from Ayodhya. But drawing the analogy the chief minister said people did not ridicule the rulers of the time, but were quick to pounce on the present police for the smallest crime in society. Describing Ravana as the offender, Mr Karunanidhi unwittingly made the so-called Dravidian King the villain, when all along, his DMK and the parent DK had described the Ramayana as a ploy to assert Aryan supremacy over the Dravidian race. Last year, at the height of the Ram Sethu controversy, the chief minister had called Rama a drunkard whereas the epic had only referred to the Ayodhya King consuming madhu which in Sanskrit refers to any sweet drink or fruit juice. The Police Academy, built on sprawling 132 acres of land at the cost of approximately Rs 50 crore, is considered the largest project conceived by the Tamil Nadu police. Hostel facilities for the cadets, a forensic laboratory, parade ground, a cyber-crime training unit, conference halls, swimming pool, a shooting range are among the facilities available for the new recruits.

கடலில் கரைந்த காசு

சேது சமுத்திர திட்டத்தில் தோண்டப்பட்ட கால்வாய் தூர்ந்துபோய் விட்டதால், இதுவரை செலவு செய்த பணம் அனைத்தும் வீண்  

 தோண்டப்பட்ட கால்வாய் தூர்ந்துவிட்டது: சேது திட்டம் பற்றி விஞ்ஞானிகள்

 தூத்துக்குடி, மார்ச் 10: சேது சமுத்திர திட்டத்தில் தோண்டப்பட்ட கால்வாய் தூர்ந்துபோய் விட்டதால், இதுவரை செலவு செய்த பணம் அனைத்தும் வீண் என, விஞ்ஞானிகள், சூற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.

ஓய்வு பெற்ற கப்பல் படை அதிகாரி ஜான் ஜேக்கப், ஒய்வு பெற்ற கடற்படை கேப்டன் எச். பாலகிருஷ்ணன், ஓய்வு பெற்ற மத்திய கடல் மீன்வள ஆராய்ச்சி மைய விஞ்ஞானி ஆர்.எஸ். லால்மோகன் ஆகியோர் தூத்துக்குடியில் திங்கள்கிழமை கூட்டாக செய்தியாளர்களுக்கு அளித்த பேட்டி:

சேது சமுத்திர கால்வாய் திட்டம் பொருளாதார ரீதியிலும், நாட்டின் பாதுகாப்பு விஷயத்திலும், சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பிலும் பயன்படாத திட்டம் என்பதை தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வருகிறோம்.

தமிழ்நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு நாங்கள் எதிரானவர்கள் அல்ல. தமிழ்நாடு பின்னோக்கி சொன்றுவிடக் கூடாது என்பதுதான் எங்கள் கவலை.

சேது சமுத்திர திட்டத்தால் இவ்வளவு லாபம் என கணக்கு காட்ட அரசு தயாரா. அவ்வாறு அறிவியல் ரீதியாக கணக்கு காட்டினால் இந்தத் திட்டத்தை நாங்கள் ஆதரிக்க தயாராக இருக்கிறோம்.

சேது சமுத்திர கால்வாய் வழியாக கப்பலை இயக்குவோம் என, இதுவரை எந்த கப்பல் நிறுவனமும் உறுதியளிக்கவில்லை. ஏனென்றால் இந்த வழியாக யாரும் கப்பலை இயக்கப்போவதில்லை. சேது கால்வாய் வழியாக கப்பலை இயக்கினால் நஷ்டம்தான் ஏற்படும்.

கடந்த 30 மாத காலம் சேது சமுத்திர கழகம் அல்லது மத்திய கப்பல் அமைச்சகம் அல்லது தூத்துக்குடி துறைமுக சபை ஆகியவற்றால், இதுவரை அகழ்வு செய்யப்பட்ட உண்மையான அளவு குறித்த விவரங்களை பொதுமக்களுக்கு வெளிப்படையாக தெரிவிக்கவில்லை.

இதுவரை தோண்டியதாக கூறப்படும் கால்வாய் பகுதியும், பணிகள் நிறுத்தப்பட்ட இந்த சில மாதங்களில் முழுமையாக தூர்ந்து போய்விட்டது.

உச்சநீதிமன்றம் அனுமதி அளித்து பணிகளை மீண்டும் தொடங்கினாலும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே மீண்டும் பணிகளை செய்ய வேண்டும். எனவே, இதுவரை இந்த திட்டத்திற்கு செல்வு செய்யப்பட்ட பணம் முழுவதும் வீண். இது யாருடைய பணம். மக்களின் வரிப்பணம் தான்.

இதுபோல இந்த திட்டமே வீண் தான். மக்கள் பணம் ரூ. 2,400 கோடியை வீணடிக்கிறார்கள். கால்வாய் தோண்டும் பகுதி புயல், மழை மிகுந்த பகுதியாகும். இலங்கையில் ஒரு பலத்த மழை பெய்தால் கூட போதும், கால்வாய் தூர்ந்து போய்விடும்.

பாதுகாப்பு விஷயத்திலும் இந்தத் திட்டம் ஆபத்தான திட்டம்தான். அசாதாரண சூழ்நிலை ஏற்பட்டு இந்த வழியாக போர்கப்பல்கள் செல்ல வேண்டியிருந்தால் மிகவும் மெதுவாக தான் செல்ல முடியும். அதுவே எதிரிகளுக்கு வாய்ப்பாக அமைந்துவிடும்.

மேலும், இந்த வழியாக தான் கப்பல் வரும் என எதிரிகள் குறிபார்த்து தாக்குவதற்கும் வசதியாகிவிடும். எனவே, கப்பல் படையின் எந்த கேப்டனும் சேது கால்வாய் வழியாக கப்பலை செலுத்த விரும்ப மாட்டார்.

நாங்கள் அறிவியல் பூர்வமாக பேசுகிறோம். ஆனால், அரசாங்கம் விஞ்ஞானத்தை ஏற்றுக் கொள்ள மறுக்கிறது. மதரீதியில் மட்டுமே பயப்படுகிறது.

எந்த பயனும் இல்லாத, மக்கள் பணத்தை வீணடிக்கிற, நாட்டின் பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் இந்த திட்டத்தை இனிமேல் தொடரக்கூடாது. இத்துடன் அரசு கைவிட வேண்டும் என்றனர் அவர்கள்.

பேட்டியின் போது, கடலோர செயல்பாட்டு கூட்டமைப்பு உறுப்பினர் ஜீவா, அகில இந்திய மீனவர் சங்க தலைவர் ஜி. அண்டன்கோமஸ், நிர்வாகிகள் ஜான் பி. ராயன் ஆகியோர் உடனிருந்தனர்.

http://www.dinamani.com/NewsItems.asp?ID=DNT20080310143534&Title=TamilNadu+Page&lTitle=R%AAZLm&Topic=0&dName=No+Title&Dist=0

கருணாநிதியின் இன்றைய ஜோக்

“சென்னை நகரம் சுத்தமாகிவருகிறது. தற்போது வெளியூருக்குச் சென்றுவிட்டு, நான்கு ஐந்து மாதங்கள் கழித்து சென்னைக்குத் திரும்பினால், நகரமே மாறியிருக்கும்”

(ஆமாமாம். இங்கே கரண்ட் கட்டில் அவஸ்தைபடுவதைக்காட்டிலும், எங்காவது கொட்டாம்பட்டிக்குப் போய் இருந்துவிட்டு வாருங்கள் என்கிறார்)

“அடுத்த தலைமுறை சென்னை நகரைப் பார்க்கும்போது, இது ஜெர்மனி நாட்டின் நகரா, இங்கிலாந்து நகரா என்று வியக்கும் நிலை உருவாகும்” என்றார் கருணாநிதி

(குதிரைப்பந்தயத்தை நிறுத்துவோம் என்று அரசு 30 வருடம் முன்பு அறிவித்ததைக் கொண்டாட சென்னையில் ஒரு சிலை உண்டு. அதற்கு பக்கத்தில் கருணாநிதியின் சிலையை வைத்து அடுத்த தலைமுறையில் சென்னை லண்டனாகிவிடும் என்று அறிவித்ததற்காக இன்னொரு சிலை நிறுவலாம்.     குதிரைச்சிலையைப் பார்த்து நாம் சிரிப்பதைப்போல,  அடுத்த சந்ததியும் இதைப்பார்த்து மனமாற சிரிக்க வசதியாக இருக்ககும்.)

செய்தி ஆதாரம்:
“http://www.dinamani.com/NewsItems.asp?ID=DNT20080310140232&Title=TamilNadu+Page&lTitle=R%AAZLm&Topic=0&dName=No+Title&Dist”>http://www.dinamani.com/NewsItems.asp?ID=DNT20080310140232&Title=TamilNadu+Page&lTitle=R%AAZLm&Topic=0&dName=No+Title&Dist=

இமாலய எலிகளும் இஸ்லாமியர்களும்

வான சாத்திரத்தில் டார்க் மேட்டர் (dark matter, கருப்புப்பொருள் என்று சொல்லலாமா!)  கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.   இந்த டார்க் மேட்டர் மற்ற பொருட்களைவிட திண்மையானது.    இந்த அண்டத்தின் பெரும்பான்மை திண்மை (mass)  டார்க் மேட்டரினால் ஆனது என்று விஞ்ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்.   ஆனால், இதில் ஒரு சங்கடம்.  இது இருப்பதை யாராலும் காண முடியாது.  ஏனென்றால்,  இது தன்னில் வரும்  ஒளிக்கதிர்களை பிரதிபலிப்பதில்லை.   அதனால்,   விஞ்ஞானிகளால் இதன் இருப்பையும், இயல்பையும் யூகிக்க மட்டுமே முடிகிறது.   இந்த டார்க் மேட்டர் இருட்டை உற்பத்தி செய்கிறது.

 நம் கண்திரையில் விழும் பிம்பத்தை அளப்பதற்கு  கண்விழித்திரையில் நுகரிகள் (sensors) ஆயிரக்கணக்கில் இருக்கின்றன.  இந்த நுகரிகள் cone, rod (குவளை வடிவ மற்றும் தண்டு வடிவ)  என்று இருவகையாகும்.  சிலருக்கு இந்த நுகரிகள் பிறவியில் பழுதுபட்டிருக்கும்.  இந்தக் குறை cone, rod dystrophy என்று ஆங்கிலத்தில் பொதுப்பெயரில் வழங்கப்படுகிறது.   இந்தக் குறை அந்த நோயிளியின் ஜீன்ஸ் குறைபாட்டால் ஏற்படுகிறது.   இந்த வியாதிக்கு இன்றைய தேதிவரை நிவாரணம் இல்லை.  இக்குறை உள்ளவர்கள் சிறுகச்சிறுக கண் பார்வை இழந்து குருடாகிவிடுவார்கள்.    இந்த குறையை சமாளிக்க நோயாளிகள் எப்போதும் கருப்புக்கண்ணாடி அணிந்திருக்கவேண்டும்.   பிரகாசமான காட்சிகளும்,  திண்மையான ஒளியும் இந்த குறையை தீவிரப்படுத்தி கண்பார்வையை விரைவில் பறித்துக்கொள்ளும்.   இந்தக்குறையுள்ளவர்களுக்கு இருட்டில்தான் வாழ்க்கை.   வெளிச்சம் இவர்களின் கண்பார்வையை பறிக்கும்.

 புறஊதாக்கதிர்களைப்பற்றி (ultraviolet rays)  நாம் பள்ளிக்கூடத்தில் படித்திருக்கிறோம்.  இவை சாதாரண ஒளிக்கதிர்களை விட வீரியமானவை.   நம் சாதாரணக்கண்களுக்குப் புலப்படாதவை.   ஆனால்,   இவை செல்களின் டி.என்.ஏ வின் வேதியல் கூறுகளை சிதைக்கும் ஆற்றல் வாய்ந்தவை.   உதாரணமாக, நம் தோலின் ஒவ்வொரு செல்லும் ஒவ்வொரு வினாடிக்கும் ஒளிக்கதிர்களால் 50 முதல் 100 முறை தாக்கப்பட்டு எதிர்விளைவை ஏற்படுத்துகின்றன (source:  goodsell, 2001).   ஆனால், அதிருஷ்டவசமாக ஒரு ஆரோக்கியமான மனிதனின் செல்கள் இந்த தாக்கங்களை தானாகவே சரிசெய்துகொள்ளும் ஆற்றலைப் பெற்றிருக்கின்றன.   இருந்தாலும், இந்த தன்மை இல்லாத பல நுண்ணுயிரிகளுக்கு  (bacterium) இந்த ஒளிக்கற்றைகள் சாவு மணி அடிக்கின்றன.    இந்த நுண்ணுயிரிகள் இந்த ஒளிக்கற்றைத் தாக்கத்தை 15 வினாடிகள் கூட தாங்காமல் இறக்கின்றன.   இவைகளுக்கு புறஊதா ஒளியே சாவுமணி.

 பொதுவாக தாவரங்கள் வெளிச்சத்தில்  வளமாகவும் வேகமாகவும் வளர்கின்றன.  ஆனால்,   தாவரங்களின் பல இனங்கள் நேரிடையான சூரிய ஒளியைத்தாங்க முடியாதவை.   இவைகளை நாம் நிழலில் வைத்துத்தான் காப்பாற்ற வேண்டும்.  இவை நேரடியாக வெளிச்சத்தை ஏற்க முடியாதவை.   இம்மாதிரி உயிர்கள் பிரிதிபலிக்கும் ஒளிக்கற்றைகளை மட்டுமே ஏற்று வாழ முடியும்.  இவைகளை shade plants என்று பொதுவாக சொல்கிறார்கள்.

 பல ஆண்டுகளுக்கு முன்,  ஜெர்மானிய அறிஞர் ஒரு புகழ்பெற்ற பரிசோதனை செய்தார்.   இமாலயப்பிராந்தியத்தின் எலிகளை பல நாட்கள் துளியும் வெளிச்சம் இல்லாத இருட்டில் வைத்தார்.    நாளாக நாளாக இந்த எலிகளின் பார்வை விழிகளில் ocular melanin என்ற மாசு அதிகமாகிக்கொண்டே வந்தது.  பின்னர்,  அவை வெளிச்சத்தில் கொண்டு வரப்பட்டபோது அவை அந்த ஒளிகளை எதிர்கொள்ளும் திறமையை இழந்துவிட்டிருந்தன.

 இருட்டிலிருந்து வெளிச்சத்துக்கு வரும் மனிதன் தன் விழிக்கோளம் சிறிதாகும்வரை சில நோடிகள் அந்த ஒளிக்கற்றையால் கூச்சப்படுவான்.  ஆனால்,  இந்த எலிகளின் குறைபாடு என்பது இப்படிப்பட்ட ஒரு இயல்பைத்தாண்டி  நேரிடையான ஒரு பார்வைக்கோளாறாகவே மாறியிருந்தது.   மீண்டும் பழைய பார்வையை பெற அவற்றிற்கு  பல மாதங்களாயின. 

 இந்த பரிசோதனை அல்பேனியா போன்ற இதர பிராந்தீய எலிகளிடமும் நடத்தப்பபட்டது.   விளைவுகள் ஒரே மாதிரி இருந்தாலும், இமாலய எலிகளுக்கு இந்த குறை மிகவும் தீவிரமாக ஏற்பட்டது.

இப்படி இருட்டாகவே இருக்கும் பலவற்றை நாம் கேள்விப்படுகிறோம்.  வெளிச்சத்தால் உயிர் ஆபத்து உண்டாகும் பல பொருட்களை நாம் அறிகிறோம்.   இந்த இமாலய எலிகள் போல.

இப்போது,  இதைவிட தீவிரமான பிரச்சனை உள்ள சில இமாலய எலிகளை கற்பனை செய்து பார்க்கிறேன்.  

 இந்த எலிகள் ஆயிரம் வருடங்களாக இருட்டில் வாழ்கின்றன.   அதனால்,  இவை தாம் வாழும் சுவனத்தை விவரமாக கற்பனை செய்துகொண்டிருக்கின்றன.   அந்த எலிகளின் பார்வைத்திறன் உண்மையில் மிகவும் அறுகியிருக்கிறது.  

ஆனால், இந்த முட்டாள் எலிகளுக்கோ பார்வை போனதே தெரியவில்லை. கண்கள் விழித்திருந்தாலும் இவைகள் குருடர்களே.   ஆனால், தான் குருடர்கள் என்று தெரியாதவைகள்.  இதுதான் இவர்களின் பரிதாபம்.

இந்த எலிகள் இப்போது இந்த பொய் வாழ்க்கைக்கு நன்கு பழகி விட்டன.  அவை தங்கள் பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வாக நிசத்தை மாற்றி கற்பனையாக தனக்கேற்ற நிசத்தைப் படைத்துக்கொண்டிருக்கின்றன.

இந்த எலிகளுக்கு நிவாரணம் எப்படித்தருவது?   இவைகள் உண்மையை எதிர்கொள்ள பயப்படுகின்றனவே!   இவைகளை வலுக்கட்டாயமாக வெளிச்சத்தில் வைத்தால் வலியால் துடித்து இருட்டிற்குள் பதுங்கிக்கொள்கின்றனவே! 

மேலும், இவைகளுக்கு தங்கள் கனவு சுவனத்திலிருந்து வெளிவர முயற்சியில்லை.  நிதர்சனம் வேறு மாதிரி இருந்தால் இவை அந்த செய்தியை மறுக்கின்றன.   இது ஏதோ நம் விரோதிகளின் சதி என்று தனக்குத்தானே தீர்ப்பு எழுதி தங்கள் மயக்க வாழ்க்கையில் மீண்டும் மூழ்குகின்றன.

இந்த இமாலய எலிகள் நம்மிடையே உலவும் பல சகோதர, சகோதரிகள்தாம். 

மனிதனின் மனம் நம்பிக்கையால் கட்டப்பட்டிருக்கிறது என்கிறார்கள் மனவியல் வல்லுனர்கள்.    அந்த நம்பிக்கை பொய்க்கும்போது மிகவும் வலிக்கிறது.  அந்நிலையில் மனிதன் தன் அடிப்படை வாழ்க்கைக்குறிக்கோளை இழக்கிறான்.    சில சமயம், அந்த நம்பிக்கை தகரும்போது எதிர்விளைவுகள் வன்முறையாக இருக்கின்றன.   மனிதனின் பொதுஅறிவுத்திறனைப்பொறுத்து  அந்த வன்முறை விளைவு அமைகிறது.

உலகம் தட்டையானது, வானத்தை கூரையாக்கி மலைகளால் தாங்கப்பட்டுள்ளது என்று அவன் புனிதநூலினால் நம்புகிறான்.    உலகம் ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளே பழைமையானது என்று அவன் நூலில் எழுதியுள்ளதை அவன் தினசரி அறியாமல் உள்வாங்குகிறான்.  

இதற்கு எதிர்மறையாக காணும் எல்லா உண்மைகளையும் அவன் ஆராய மறுக்கிறான்.    தன் பிரச்சனைகளுக்கும்,  தன் இயலாமைக்கும் பிறர்களின் சதியே காரணம் என்று தனக்குத்தானே சமாதானம் செய்துகொண்டுவிடுகிறான்.

பரிணாம வளர்ச்சியின் சிகரமான மனிதகுலத்தின் மூளை மிகுந்த நுட்பமானது.    ஆனால்,  மூளையின் ஒரு பாகம் (ஏமிக்டல (amygdala) பாகம்)   புலன்களின் உணர்வுகளுடன் நேரிடையாக தொடர்புள்ளது.   இதில் புலன்களின் உணர்வுகளை நேரிடையாகப்பெற்று பல எதிர்விளைவுகளை உடலுக்கு பணிக்கிறது.  இந்த பாகம் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஆரம்பத்தில் உயிரனங்களின் தற்காப்புக்காக அமைந்த பகுதி.

தூங்கும் ஒரு மனிதன் ஏதோ சத்தத்தில் உண்மையை ஆராயாமல் கூரை இடிந்ததோ என்று அலறி ஓடுவது இந்த மூளையின் செயல்விளைவே.

இந்த முட்டாள் மூளைக்கு உண்மையை தெரிந்துகொண்டுதான் அபாய எச்சரிக்கை செய்ய வேண்டும் என்று தெரியாது.  (Dr. LeDoux’s paper). குருட்டாம்போக்கில் அபாயச்சங்கு ஊதிவிடுகிறது.

பரிணாம வளர்ச்சியில் பின்தங்கியுள்ள சில உயிரினங்களுக்கு இந்த ஏமிக்டல பகுதியே  மூளையை பெறுமளவில் ஆக்கிரமித்திருக்கிறது.    பகுத்தறிவான மனிதக்கோ இந்த பாகம் தன் தேவையை குறுக்கிக்கொண்டுள்ளது. 

ஆனால்,  நம்பிக்கையால் வளர்ச்சி குன்றிய சில மனிதர்களின் எதிர்வினைகள் நமக்கு இன்னும் இந்த மிருகத்தனத்தின் எஞ்சிய கூறுகளைக்காட்டுகின்றன. 

ஔரங்கசீப் மீதான வரலாற்றுக் கண்காட்சிக்கான எதிர்விளைவை நான் இவ்வாறுதான் பார்க்கிறேன்.

இம்மனிதர்கள் இப்போது இமாலய எலிகள் போல உண்மை ஒளியை எதிர்கொள்ளும் தன்மையை இழந்திருக்கிறார்கள்.  இம்மனிதர்களின் வன்முறை விளைவுகள் அவர்களின் மூளை வளர்ச்சி இன்மையை காட்டுகின்றன.

இவர்களின் வன்முறை எதிர்விளைவுகள் இவர்கள் காணும் உண்மையை எப்போதுமே நிரூபிக்கின்றன, என்பதை இவர்கள் உணர மறுக்கிறார்கள்.

வரலாற்றில் தீர்க்க வேண்டிய கணக்குகள் பல எஞ்சியிருக்கின்றன.   The only thing that remains to be learned is the history you don’t know என்றான் ஹாரி ட்ரூமன்.   உண்மைதான்.   வரலாற்றின் பல பரிமாணங்கள் இந்த பொய்யர்களை பயமுறுத்துகின்றன.  

தங்களின் மடத்தனத்தை இழந்து புழு பட்டாம்பூச்சியாகும் பரிணாம வலியே இது.    இது காலத்தால் தவிர்க்க இயலாதது. 

உண்மை என்னும் வெளிச்சத்தில் இவர்களின் பார்வைக்கோளாறு தீரும்.   ஆனால், அதற்கு பல பலிகள் தேவைப்படும்.

ஏனென்றால்,   தங்களின் பூர்வீக வன்முறையாளர்களாகவே இவர்கள் இன்று மாறிவிட்டார்கள்.    இவர்கள் உண்மையில் அழிக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் இன்று அழித்தவர்களாக மாறிவிட்டார்கள்.

இந்த சமுதாயத்தைத் தோலுரித்து மனிதநேயமுள்ள சமதர்ம சமுதாயமாக மாற்றுவது இவர்களுக்குத்தேவையானது.  ஆனால், இவர்களின் பொய்களை விதந்தோதும் மூடத்தனமும்,  வரலாற்றைப் பார்க்க மறுக்கும் குருட்டுத்தனமும் இவர்களை மீட்சியிலிருந்து வஞ்சிக்கின்றன. 

இவர்களுக்காகவே, இவர்களின் மறுமலர்ச்சிக்காகவே, இவர்களை எதிர்ப்போம்.  

வாய்மை என்றும் மருந்தில் இவர்களின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டு இருளை நீக்குவோம். 

    நண்பா,  கதவைத்திற,  உண்மையைப் பார்.   மனிதனாகு!!!

தொடர்பான சுட்டிகள்..

MEDIA REPORTS:-  

Aurangazeb Expo abruptly closed – The New Indian Express dated 7^th March 2008.

http://www.newindpress.com/NewsItems.asp?ID=IE920080306222128&Page=9&Title=Chennai&Topic=0&

  

Art Exhibition on Aurangazeb cancelled – The Hindu dated 7^th March 2008.

 http://www.hindu.com/2008/03/07/stories/2008030759280300.htm Aurangazeb Exhibition creates flutter – Deccan Chronicle dated 7^th March 2008. http://www.deccan.com/chennaichronicle/home/homedetails.asp#Aurangazeb

Aurangzeb exhibition vandalised

by police in Chennai

No room for “FACTS” in Dravidian Land!

===========================

Watch the slideshow of the TN police high-handedness

TN Police appeasement of a handful of Muslims

http://s260.photobucket.com/albums/ii33/svbadri/?action=view¤t=21ac2193.pbw

Aurangzebs of 2008 in a state of denial about jihadi Aurangzeb of 17th century

TN Police are stooges for the party / alliance in power

The exhibition that was illegally closed by the Chennai police

Aurangzeb’s crimes against Hindus are too enormous to even be comprehended by any human being

Why do some Mohammedans feel threatened by Aurangzeb as a terrorist?

===========================